|
Эпиграф: «Все мы обожаем рассказывать, как нам интересно чужое мнение, на самом деле нам интересно всего одно мнение, наше собственное»
Я уже писал в первой части, что, по моему мнению, христианское творчество, за
редким исключением, представляет собой такую себе ярмарку тщеславия.
Ярмарку, где каждый хочет продать своё и совершенно не заинтересован
покупать чужое.
Где каждый хочет научить другого и сам абсолютно не хочет учиться.
Где мысль шаблонна, а шаблон замыслен ещё до возникновения самого творчества.
Обо всём этом речь шла в первой части.
Там же шёл полный обзор творчества самых популярных и прославленных авторов сайта христианского творчества.
Завершил первую часть своего труда я рекомендациями ничего из этого творчества не принимать на свой счёт.
Поскольку авторы пишут в большинстве то, что им самим не хватает, что сами больше всего
хотят иметь и чего сами больше всего не имеют.
Во второй части своего произведения я хотел бы поделиться рассуждениями о ещё
одной стороне этого творчества.
Как вы уже догадались, речь пойдёт о отзывах на произведение.
Особенно о мысли, что ваши отзывы помогут авторам «совершенствовать свои
творческие способности.»
Здесь тоже есть свои тенденции, присущие только христианскому творчеству как способу христианского мышления.
Чаще всего отзыв может быть следующего содержания: «автор творит правильно, потому что я тоже так думаю.»
Реже отзыв может быть «автор не прав, потому что я так не думаю.»
Большой разницы между первым и вторым типом нет, поскольку критерием оценки
служит не истина, а «я».
Реакция авторов на отзывы чаще всего показывает, что им совершенно наплевать на «развитие их творческих способностей», поскольку они в верхней части, где само
произведение, и в нижней, где их комментарии на отзывы, совершенно разные люди.
Диапазон этой разности помещается от «Слава Богу!» и «Благословит тебя Тот, кому слава!» до стремления демонизировать тех, кто не думает так как автор или показать себе сталинистом
( или демократом) , хотя и первое и второе заключается в стремлении запретить, забанить, удалить.
Тут авторы окрылены своим подобием с Богом, который тоже в Своё время забанит не согласных.
Наплевательское отношение к развитию творческих способностей объясняется или тем, что этих самых способностей попросту нет, или тем, что пишут как минимум боги и если ты что-то там посмеешь высмеять, то ты высмеиваешь не их заблуждения , а как минимум бога.
Ещё встречаются авторы, которые , по причинам им только известным, не отвечают
на отзывы благословенных ими же читателей.
Так как с ними очень трудно побеседовать в непринуждённой обстановке обсуждения их творчества, то и рассказать о них нечего.
Разве что от себя отмечу, что, по моему мнению, это и есть те редкие христиане, которые всё же встречаются в рамках сайта христианского творчества.
Вот такое мнение у меня сложилось об ужасах христианского интернет - творчества.
Сложилось при удивительном благословении Божьем, которое не дало мне прочесть здесь ни одного христианского творчества, разве что в пределах названия произведений.
Закончив своё многолетнее исследование и диссертацию, я хочу попрощаться с полюбившими меня и возненавидевшими меня , а также и с равнодушными ко мне.
Попрощаться в части как творчества так и в части комментариев.
В заключении вновь перескажу моё любимое место из Хадисов, как непревзойдённого учебника творчества.
Когда пророк Мухаммад начинал свою первую войну с курайшитами, он собрал своих последователей для посвящения.
Их было так мало, что все они поместились под кроной одного дерева.
Когда со временем тех, кто выжил, спрашивали, в чём же их просил поклясться пророк, не в том ли, что они будут сражаться до последней капли крови?
Те отвечали – нет, в том, что мы будем проявлять терпение.
Братья и сестры, наилучший воин – это не тот, кто наиболее смел и умён, а тот, кто наиболее терпелив.
Аминь.
|
