Дай мне съесть от дерева жизни!
И ещё сокровенной манны!
Дай мне, Господи, белый камень!
Напиши на нём новое имя!
И никто это имя не знает,
Только тот, кто его получает!
Дай мне, Господи, власть над народами,
Чтоб пасти мне их палкой железною!
Как сосуды они развалятся,
Как и Ты от Отца получил всю власть!
Дай звезду мне светлую раннюю!
Облеки в одеяния белые,
Не изгладь моего Ты имени,
В книгу жизни которое вписано!
Исповедуй его пред Отцом Твоим,
Перед Ангелами небесными!
Я хочу быть столпом в храме Господа,
Чтоб оттуда уже мне не выйти вон!
Напиши на мне имя Господа,
Имя города Его нового –
Иерусалима, с неба сходящего!
Напиши и Твоё имя новое,
Чтобы сесть мне с Тобой на престоле Твоём,
Как и Ты победил, севши рядом с Отцом!
Будешь Богом Ты мне, а я – дочкой Тебе!
Комментарий автора: В Откровении есть обетования "Побеждающим". В своём произведении я собрала все обещания Бога для побеждающих, и теперь это является личным моим провозглашением!
Прочитано 13471 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Хорошее провозглашение....
Так держать Светлана! Комментарий автора: Спасибо, Ира! Честно говоря, это провозглашение для меня сейчас основное. Мысль о том, что только ПОБЕЖДАЮЩИЙ наследует всё - не даёт мне покоя. Как это не вяжется с "тёплым" состоянием многих нынешних церквей!.. Мой пастор любит повторять: "Если ты не займёшь место, приготовленное для тебя Господом, то его займёт твой враг и уничтожит тебя!" Как это реально сегодня!
Недбайло Елена
2007-01-03 17:55:08
Отлично! Нечего больше прибавить. Комментарий автора: Спасибо! (Тоже нечего прибавить)
Поэзия : Псалтирь - Игорь Плохатнюк Читая эти молитвы, которые были произнесены около 3-х тысяч лет тому назад, мы видим насколько актуальны многие из них и для нас сегодня.
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
