Обращаясь к жителям Афин, городу, полному идолов, апостол Павел сказал: «Афиняне! по всему вижу, что вы как-бы особенно набожны...». (Деян. 17:21). Я никогда не сидел, не привлекался, но слышал и читал много свидетельств тех, кто отсидел, и думаю, есть все основания сказать, что большенство тех, кто находится за решёткой, - это люди как бы особенно набожны. Братья, отсидевшие за веру ещё при советской власти, вспоминают, что, когда верующие в камере собирались маленькими групками, чтобы петь христианские песни, другие заключённые, включая и самых закоренелых уголовников, замолкали и внимательно слушали. Это было в те спокойные времена, когда на воле религия практически никого не интересовала. Другой брат, который сидел в наше уже время не за веру, а за свои недостойные дела, но уверовал и покаялся, вспоминал в своём свидетельстве, что до уверования все его подельники ставили в церкви свечки перед тем, как идти на дело, ошибочно полагая, что эта свечка принесёт им успех в беззаконном деле. Апостал Павел дал афинянам понять, что их особая набожность при изобилии идолов не угодна единому, истинному Богу, Который сотворил небо и землю. Также есть все основания утверждать, что Богу не угодно то прославление, которое имеет место быть в уголовом мире. ( Свечка в храме перед недобрым делом или отпевание убитого во время розборок братка – всё это тоже можно назвать попыткой прославления с точки зрения богословия). Богу угодно только такое прославление, которое соответствует библейским принципам. Давайте откроем Писание и рассмотрим эти принципы.
Иисус сказал: Тем прославится Отец мой, если вы принесёте много плода и будете моими учениками. (Ин. 15:8). Апостол Павел перечисляет все эти плоды: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. (Гал. 5:22, 23). И эти плоды духа апостол Павел противопоставляет плодам плоти: «Дела плоти известны. Они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийство, пьянство, бесчинство и тому подобное. (Гал. 5:19-21). В заключение Павел предупреждает, что живыщие по плоти Царствия Божия не унаследуют. Другими словами, прославление Бога устами всегда должно сопровождаться и прославлением Его Имени в образе жизни.
Но как быть тем, кто уже прожил полжизни, и за плечами много ошибок? Есть ли у такого человека шанс принести плод духа и прославить Бога? На страницах Евангелия описана молитва фарисея и мытаря. «Фарисей став молился сам в себе так: Боже! Благодарю тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прилюбодеи , или как это мытарь... Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже, буть милостив ко мне грешнику. (Лук. 18:11, 13). Иисус сказал, что этот мытарь пошёл домой более оправданный, чем фарисей. (Лук. 13:14). В Израиле мытарей все презирали. Во-первых, за то, что они состояли на службе у оккупантов, (Израиль в то время был римской колонией), а во-вторых, за то, что взимали они налогов больше, чем было положенно, а разницу клали себе в карман. Но даже молитву такого человека Бог принял, потому что это была честная молитва. И если бы фарисей признал бы в своей молитве, что он горд и самовлюблён, его молитва была бы тоже принята. Другими словами, покаяние лежит в основе угодного Богу прославления. Библия не раскрывает нам дальнейшей судьбы этого мытаря, но с уверенностью можно сказать, что он оставил своё греховное ремесло, ведь Закхей, другой мытарь, упомянутый в Евангелии, во время разговора с Иисусом сказал: «Господи! Половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. (Лук. 19:8). Встреча с Иисусом означала для Закхея начало новой жизни, и если человек живёт новой жизнью, он благодарит Бога за всё, а также прославляет Бога каждым своим словом и каждым поступком.
В Первом Послании Апостола Петра читаем: «Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь». (1-е Петра 4-11). Это значит, что все наши слова, включая и разговоры на бытовые темы, должны вестись так, чтобы в них прославлялось Божье Имя, то есть наша речь должна быть свободной от сквернословия и пустословия, должна подкреплять и ободрять наших ближних, а не сеять раздор.
Бог допускает страдания каждому верующиму человеку в тот или иной период жизни, потому что в страданиях расскрываются наши сердечные глубины. Легко прославлять Бога, когда ты сыт, здоров, одет, обут и никто не стоит у тебя над душой. Но Бог хочет, чтобы мы прославляли Его и тогда, когда мы в болезни или что-то теряем. К сожалению, не все верующие могут это вместить. «Был человек в земле Уц, имя его Иов, и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен, и удаклялся от зла. (Ив.1:1). Далее перечисляется всё богатство, которым он обладал. Но вот в один день он потерял всё: детей, богатство, а чуть позже и здоровье. И в этот трудный момент его жена дала ему такой совет: ...ты всё еще твёрд в непорочности твоей! Похули Бога, и умри. (Ив.2:9). Когда в доме был полный достаток, они, очевидно, всей семьёй прославляли Бога и благодарили Его за Его милости, но как только достаток исчез, жена Иова уже была готова прославление сменить на хулу. Праведный Иов отверг этот немудрый совет. «Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных; неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всём этом не согрешил Иов устами своими. (Ив. 2:10). Бог хочет, чтобы в тяжёлые времена мы мыслили бы, как Иов, и были готовы сказать вслед за пророком Аваакумом: «Хотя бы не расцвела смоковница и не было бы плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. (Ав. 3:17). Замечу, что именно такая радость является плодом духа.
Религиозные праздники в старозаветные времена были неотемлемой частью поклонения Богу, и включали в себя и элименты прославления. Когда и как должен был израильский народ отмечать тот или иной установленный Богм праздник, детально описано в Законе Моисеевом, и народ в точности исполнял всё предписываемое. Но был ли Бог всегда доволен тем, как народ прославлял Его в праздничные дни? У пророка Исаии написано: «Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование!» (Ис. 1:13) Другими словами, Бог негодует на народ Свой за то, что он лишь формально исполняет праздничные обряды, формально Его прославляет, и всё это – на фоне беззакония. Но разве не так наш народ празднует Рождество, Пасху, другие христианские праздники? Почему на праздники у медиков, милиции и пожарников работы больше, чем обычно? Угодны ли Богу такое празднование? Вопрос риторический. И Бог ждёт от нас, чтобы мы праздновали так, чтобы и на праздники Его Имя было прославлено, и да поможен нам во всём этом Бог.
Прочитано 10049 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 3,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Знак-2 - брат Геннадий Вот уже на людях делают, пока на зэках, потом на всех.
Федеральная служба исполнения наказаний (ФСИН) России вплотную приступает к изучению возможности применения для осужденных электронных браслетов. Впервые их наденут в 2009 году на заключенных одной из колоний Воронежа. Общий срок испытаний - один год.
"Применение браслетов начнется в рамках совместного проекта ФСИН и Европейской комиссии - проекта ТАСИС - по развитию форм и методов психологического воздействия на преступников и контроля над их поведением. "В рамках этого проекта мы изучаем применение технических средств контроля", - сообщил руководитель правового управления ФСИН Олег Филимонов.
Он сказал, что пока браслеты будут использовать ограниченное число осужденных. За это время предстоит выяснить: каковы затраты на них, какой должна быть тактика реагирования сотрудников ФСИН на возникающие ситуации. Нужно также разработать возможности применения GPS-приемников и сотовых видов связи и, что немаловажно, посмотреть, какое влияние браслеты оказывают на психику человека, передает ИТАР-ТАСС.
В Москве в четверг была представлена первая прибывшая в рамках совместного проекта ФСИН и Евросоюза партия из 220 электронных браслетов. 73 из них позволяют использовать возможности спутникового слежения за человеком, а остальные 145 - обеспечить домашний контроль посредством стационарного или мобильного телефона.
Впрочем, несмотря на название, сам браслет выглядит скромно - как небольшая коробочка на пластиковом ремешке общим весом не тяжелее мужских часов среднего размера.
Представитель израильско-французской компании-производителя Эдуард Лещинский заметил, что испытание браслетов в России является "своеобразным вызовом", ведь жители страны славятся своей изобретательностью. Кроме того, станет ясно, как электроника работает в условиях российских морозов. В дальнейшем компания планирует открыть свое производство на территории России, чтобы использовать и возможности российской системы глобального позиционирования ГЛОНАСС (пока спутниковые браслеты ориентированы на систему GPS).
Ранее директор ФСИН Юрий Калинин сообщил, что в ближайшие несколько лет все категории российских заключенных будут носить электронные браслеты системы ГЛОНАСС, позволяющие следить за их передвижениями. Сейчас, по его словам, браслеты используются только в колониях-поселениях, но вскоре их внедрят и в колониях для опасных преступников.
Прибывшие в Россию браслеты имеют международный сертификат, а подаваемый ими радиосигнал слабее, чем у мобильного телефона. Самому "пользователю" в случае нарушения установленного режима - выхода из установленной территории местонахождения или, наоборот, приближения к местам, где ему запрещено быть (например, поблизости от школ, детских садов, злачных мест и т.д.) устройство подаст довольно громкий сигнал предупреждения.
В среднем, такие браслеты применяются на срок около полугода, хотя в ряде стран осужденные носят их по 25 лет. При этом технические возможности контроля не стоят на месте.
Так, уже разработано оборудование, позволяющее установить домашний контроль над потреблением алкоголя. Для этого помимо браслета нужно установить дома видеокамеру с системой распознания лица и трубочку-алкометр. По заранее заданному расписанию в течение дня по звонку человек должен подуть в трубочку. Такая мера разработана для водителей, которые были пойманы за вождение в нетрезвом состоянии.
Есть и системы голосового контроля футбольных фанатов, отлученных за хулиганство от посещений матчей на неопределенный срок.
